中台-中級佛學[第二課 慈悲觀(一)七周緣慈](http://www.chungtai.org.tw/meditation/02_ind.htm)

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【前言】 
  古德云:「一念瞋心起,百萬障門開。」若有瞋恚仇恨之心,則口出惡言,或大動干戈,甚而傷生害命,如此一來,不僅惱害眾生,亦障蔽本自清淨之佛性。瞋恚有如毒火,能壞一切善法功德,損人害己,為墮三塗惡道之根由。是故欲免輪迴之苦,必須調伏瞋惱,方得出離惡趣,得獲安樂。

  慈悲觀為對治瞋毒的方法,慈心柔和清涼,能息滅瞋恨熱惱。在五停心觀①中,所謂「多瞋眾生慈悲觀」。慈悲觀的修習,簡而言之,有「七周緣慈」與「四無量心」二種,本課先介紹「七周緣慈」。

  七周緣慈,即對於所緣七種冤親之境,分別施予初禪、二禪、三禪之功德快樂,來往反覆思惟七次。周者周遍,即對怨親皆能周遍平等,或周遍施行之義。修習此觀行的目的,在於斷除瞋心,長養慈心。若能依之修習,重慮緣真,定能轉化瞋恚之心,長養大慈悲心,進趣正順解脫之道。


【修習步驟】 
  首先檢討反省自己修行不能得力,沒有禪定、智慧,皆由業障所致,一切業障皆由「心」、「境」而來;心指自心,境即親、冤、中間人等外境。由於過去至今,對長輩不恭敬,對平輩爭強好嫉,對晚輩疏於指導照顧,甚至結仇結冤,而致修行有所障礙;現在自知慚愧,希望能解冤釋結,進而冤親平等,得到平靜、自在解脫。

  一切世間的功德,以禪定最為殊勝,故將禪定的功德回向一切冤親。但因未得禪定,故將累世出家、修行、供養、布施、持戒、精進、聞法、誦經、持咒、念佛、護法、禮懺、隨喜、孝養父母……等世間、出世間的一切善法功德總合,分為上、中、下三品,上品功德等於三禪,中品功德等於二禪,下品功德等於初禪,以此功德回向冤親。修習時,首先要具足信心,肯定自己確實有這三禪的功德,如此即可正式開始修習。

第一步:「願將三禪的功德回向給上親──累世的父母、師長等長輩。」

  思惟自己從過去至今,對自己的父母、師長等長輩,未善盡孝道,不能知恩、感恩、報恩,現今深覺慚愧、懺悔,願以佛法盡孝,故將三禪的功德回向給上親:

  (一)現在今世的父母、師長等一切長輩,皆能業障消除,增福增慧,發菩提心,護持正法,永不退轉。

  (二)過去累世的父母、師長等一切長輩,皆能業障消除,增福增慧,發菩提心,超生善道。 

第二步:「願將二禪的功德回向給中親──累世的兄弟姐妹、配偶、同參道友等平輩。」

  思惟自己從過去至今,對法親眷屬、同參道友等平輩,未盡勸善規過、相互勉勵之責,或心存嫉妒,幸災樂禍,不知相互包容、互助合作,現今深覺慚愧、懺悔,故將二禪的功德回向給中親:

  (一)現在今世的兄弟、姐妹、配偶、同參道友等一切平輩,皆能業障消除,增福增慧,發菩提心,護持正法,永不退轉。

  (二)過去累世的兄弟、姐妹、配偶、同參道友等一切平輩,皆能業障消除,增福增慧,發菩提心,超生善道。

第三步:「願將初禪的功德回向給下親──累世的子女、學生等晚輩。」

  思惟自己從過去至今,對子女、學生等晚輩,未盡教養之責,疏於指導關照,如今願以佛法利益下親,故將初禪的功德回向給下親:

  (一)現在今世的子女、學生等一切晚輩,皆能業障消除,增福增慧,發菩提心,護持正法,永不退轉。

  (二)過去累世的子女、學生等一切晚輩,皆能業障消除,增福增慧,發菩提心,超生善道。

第四步:「願將三禪的功德回向給上冤──上親累世的冤親債主。」

  所謂「冤家宜解不宜結」,現願以佛法利益上冤,將三禪的功德回向給一切與自己的父母、師長等長輩,曾經結冤的一切眾生:

  (一)現在今世和我的父母、師長等一切長輩,結下冤仇的冤親債主們,皆能業障消除,增福增慧,發菩提心,護持正法,永不退轉。

  (二)過去累世和我的父母、師長等一切長輩,結下冤仇的冤親債主們,皆能業障消除,增福增慧,發菩提心,超生善道。


第五步:「願將二禪的功德回向給中冤──中親累世的冤親債主。」

  望能解冤釋結。願以二禪的功德回向給中冤:

  (一)現在今世和我的兄弟、姐妹、配偶、同參道友等一切平輩,結下冤仇的冤親債主們,皆能業障消除,增福增慧,發菩提心,護持正法,永不退轉。

  (二)過去累世和我的兄弟、姐妹、配偶、同參道友等一切平輩,結下冤仇的冤親債主們,皆能業障消除,增福增慧,發菩提心,超生善道。


第六步:「願將初禪的功德回向給下冤──下親累世的冤親債主。」

  願以初禪的功德回向給下冤:

  (一)現在今世和我的子女、學生等一切晚輩結下冤仇的冤親債主們,皆能業障消除,增福增慧,發菩提心,護持正法,永不退轉。

  (二)過去累世和我的子女、學生等一切晚輩結下冤仇的冤親債主們,皆能業障消除,增福增慧,發菩提心,超生善道。

第七步:「願將其餘功德隨心所願回向給一切中間人──累世非親非故之人。」

  一切眾生皆有佛性,皆是未來諸佛,是故除了冤親以外,非親非故的一切眾生,亦與我們有緣,所以願將其餘功德,隨喜回向給一切的中間人:

  (一)現在今世一切非親非冤的中間人,皆能業障消除,增福增慧,發菩提心,護持正法,永不退轉。

  (二)過去累世一切非親非冤的中間人,皆能業障消除,增福增慧,發菩提心,超生善道。

  如此由上親至中間人,從中間人至上親,周而復始思惟七遍,稱為「七周緣慈」。思惟七遍之後,當由有念、有想歸於無念、無想,將這念心安住中道實相。 

【修習七周緣慈的功德】 
  修習七周緣慈,所得之功德利益殊勝:

  一、以慈心化解心結,不但能對治自己的瞋心,亦化解他人的瞋心,達到冤親平等的境界。
  二、人際關係日漸改善。
  三、修行的障礙消除,助緣增長。
  四、使冤、親及一切眾生之善根現前,趣向佛道。
  五、行者依此修習,養成定力、耐力,入慈心三昧,便能降龍伏虎,自利利他,處處自在。如舍利弗以慈心三昧,轉化人蟒的瞋心,因而度其超生善道,進獲聖果。

【結論】 
  七周緣慈,是長養慈悲心之殊勝法門,功德果報不可思議。行者若能深信此一法門,持之以恆,重慮緣真,日久功深,自然能夠慈心增長,降伏瞋恚,消除業障,進趣菩提。

 

【註解】 
  ①五停心觀:多貪眾生不淨觀,多瞋眾生慈悲觀,多散眾生數息觀,愚癡眾生因緣觀,多障眾生念佛觀。

 

【習 題】
一、 慈悲觀的修習有哪二種?
二、 七周緣慈所緣之境分成哪幾種?
三、 為何修七周緣慈是以禪定的功德回向?吾人沒有禪定,又將如何回向?
四、 古德云:「一念瞋心起,百萬障門開。」又云:「一念瞋心起,火燒功德林。」可知瞋恚之毒害甚深。日常生活中,若遇到使自己瞋惱的事,該如何化解?
五、 修七周緣慈,有何功德妙用?

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