以 硬 碰 硬

　　性格強硬型的人大致可分為兩類：一是蠻橫不講理的人；一是智勇雙全、藝高膽大的人。這兩種人，都以不同的方式、手段在群體中樹立起了不好惹的形象，相比較而言，都較少受氣。

　　“軟的怕硬的，硬的怕愣的，愣的怕不要命的”。這是人們在世代相襲的人際鬥爭中演繹出的至理名言。它告訴人們，這“硬”的，“愣”的，“不要命”的，都不是省油的燈。我們俗稱的“愣頭青兒”、“刺兒頭”、“潑皮無賴”等皆屬此類。他們依仗自己拳大胳膊粗，似乎腳一跺，一方地皮就不敢不響，說起話來腔調也比別人高八度，動不動橫挑鼻子豎挑眼，捏拳斜眼從鼻子裏哼出一聲：“怎麼，不服？你小子敢跟老子試試？”自然，明智的人此時會念念不忘老祖宗的遺訓：“知己知彼，百戰不殆。”“好漢不吃眼前虧。”“我鬥不過你，惹不起你，可躲得起。”

　　是的，這種肆意尋釁的無賴之徒，你縱然有一萬個理，他那拳腳哪容你講理去？此乃一種“強硬”，是一種極淺層的、低層次的硬，在社會低層次的群體中，非常吃得開。

　　這種類型的人，在他的一方寶地上，天王老子第一他第二，倒是不吃虧、不受氣。但未免給別人施氣太多，眾叛親離，左鄰右舍如躲洪水猛獸，巴不得他暴死。

　　這種動不動就和人玩命的無賴之徒，無人格之尊，無信義可言，無原則可循，無道理可講，貌似硬氣十足，實則色厲內荏。有朝一日碰到茬上，硬對硬叫起真兒來，他會不惜五尺之尊，厚顏無恥地趴在地上稱孫子。更有甚者，若對方是一位俠風義骨之士，在凜然正氣的威脅之下，這些平日裏趾高氣揚的“爺”立時會矮掉一半，其硬氣更在不知不覺間已散到九霄雲外，只剩一副空空的臭皮囊。如果作惡多端，積怨已深，此時便會四面楚歌。如《水滸》中被魯智深大打出手的鎮關西，強搶楊志寶刀不成反送自家性命的沒毛大蟲牛二等等，都是這類人物。就是我們在日常生活中也不難遇到這等貨色的人物。

　　這種強硬之人，是糞坑裏的石頭———又臭又硬。萬萬不可效仿而貽誤終身！這是人們對“性格強硬”理解容易出現的一大誤區。

　　孔老夫子曾告誡後人：“己所不欲，勿施於人。”是的，我們自己不想受氣，也不要施氣給別人。我們講性格強硬不受氣，要的是堂堂正正的硬氣，講的是有理有義的浩然正氣。硬氣猶如一把隨身佩帶的寶刀，為的是保護自己，維護正義，擊退邪惡，而非為虎作倀，亂傷無辜。

　　這種強硬型的人，善於把握事物的發展規律，抓住其中的道理，其行為符合絕大多數人的利益。他佔據正義的一方，理直氣壯。他不是拳大胳膊粗的貌似強大，不是恃強淩弱的無賴之徒。他的威力來自于正義而英勇的氣勢，來自於其人格的強大威懾力量。這種人，是無賴和邪惡的剋星。他們喚醒的往往是人們的自尊、自信和良知，是一種人格的尊嚴和無畏。

　　這種強硬型的人，在自己的群體中為人尊敬，一般不會受氣。他不會向困難低頭，不會向惡勢力折腰，即使受到侵害也能妥善處理、化解。因此，較少受氣。此之謂：得道多助。

　　大多數人之所以不敢表現得硬氣十足，並不是他們是非不分，更不代表著他們支持邪惡。只是人們在做事情之前，總要掂量一下，怕付出代價。因此，在很多情況下，明知對方缺乏正氣，也不敢站出來抗爭。而強硬型的人則不同，他們處世是非分明，原則性強，善於利用有利因素，這正是強硬型人的力量所在。

　　性格強硬的人處世時是否都應以眼還眼，以牙還牙？是不是動不動就捋起袖子指鼻子罵娘、以硬碰硬？其實，強硬是骨子裏蘊含的內在素質，外化為行為並不是粗聲大氣，魯莽行事，鋒芒畢露，也不是得理不饒人，鬧個天翻地覆。不受氣是為了解決矛盾，而不是在於製造矛盾，擴大矛盾。在現實生活中，更多的情況下不宜用硬碰硬的方法。強硬也存在一個策略問題，應該適度選擇。強硬不等於蠻橫，不等於魯莽，更不等於以硬碰硬。

　　性格強硬是一種不好惹的形象，這種強硬的形象一旦樹立起來，就會變成一種“勢能”和威信，可以收到一勞永逸的效果。聰明的人不僅僅拘泥於敢打敢鬧，而是善於“蓄能”，把這種能量轉化為內在的東西，只在必要的時候才表現出強硬的姿態，畢竟一個人不可能把全部精力都用在對付別人上，多數人都有更重要的正事要去做。

　　以 謊 治 謊

　　“以其人之道，還治其人之身”，具體引申開來，也就是以牙還牙、以謊治謊、以毒攻毒、以黑反黑等。它是人們常用來對付對方的一種反擊方法，恰當地使用它不失為一種應變之道。

　　下面是以謊治謊之術在軍事中的應用，將其借來用於處世中同樣也很實用。

　　西元210年，周瑜率軍於赤壁大戰打敗曹操後，立即派魯肅出訪劉備，向其索要借用的荊州。諸葛亮聞聽此訊後，便對劉備說：“如果魯肅提起索要荊州的事，您便放聲大哭，哭到悲切的時候，我便有話說。”